Monumentos romanos dacias

El Dacian Unido fue formado por el segundo siglo que precedió a la era común en lo que hoy es Rumania por la progenie de los pueblos indo-europeos y neolíticos, conocido como los tracios, y más tarde los dacios. Debido a una serie de conquistas por parte de los romanos, los dacios se convirtió, literalmente, cementados en la corriente principal de la historia occidental. Guerra y funerarios monumentos erigidos por los romanos en Roma y Dacia describen y hablan de los proto-rumanos

tropeo Traiani

El Trofeo de Adamclisi, también conocido como el monumento Adamclisi, es un monumento romano erigido en honor de batallas entre legionarios romanos y dacios en el segundo siglo de la era común. El Tropaeum es un monumento triunfal que representa a los soldados dacias como bárbaros y romanos como héroes. Un monumento cilíndrico, el Tropaeum se encuentra alrededor de 100 pies de diámetro y 40 pies de altura. El monumento fue construido de roca de cantera y un simple mortero de hormigón, y se encuentra en la actual Rumania.

Columna de Trajano

Columna de Trajano es un monumento a la guerra del emperador romano Trajano contra los dacios ejércitos de Decébalo, que ocupó el territorio a través del río Danubio desde Italia. Situado en el corazón del Foro de Trajano, la colum es de 138 pies de altura, y representa una serie de escenas de las guerras de Dacian en un relieve en espiral que comienza en la parte superior de la columna y los vientos hasta la base. monumento Columna de Trajano es similar en contenido y estilo al Trofeo de Adamclisi, ya que representa los romanos como héroes victoriosos y los ejércitos bárbaros dacias como degenerados con cualidades subhumanos. La columna está en Roma.

Dacias Monumentos funerarios

Dacias monumentos funerarios son exactamente lo que suenan: monumentos funerarios erigidos para dacios caídos. Los monumentos fueron durante muchos años ejemplos de la romanización de Dacia considerados, a causa de su estética romana y su ubicación Dacian. Sin embargo, según una tesis presentada por el arte romano erudito Allison LC Emmerson en 2007, los monumentos funerarios dacias están en señales informativas de las intenciones imperiales de Roma para conquistar Dacia. La tesis de Emmerson hace avanzar la posición de que no es, de hecho, no hay evidencia de la mezcla cultural de los monumentos, y que esta falta de influencia indígena no indica romanización pero dominación.